La clase comenzó con la felicitación por parte de Josetxu a las quince personas que habían
sacado un 9-10 en el examen del currículo de Asturias. Por otra parte, nuestras compañeras de
clase del grupo de trabajo de mujeres pioneras en la historia, nos hacen una encuesta a todas/os,
en la cual ellas nos daban una hoja con una lista de personas y nosotras/os teníamos que marcar
a quienes conocíamos y por último nombrar a 5 personas que para nosotras/os que fueran
personas famosas que hubieran destacado en la historia.
Después de finalizar la encuesta,
Josetxu nos puso el prezi de la asignatura para terminar con el bloque 1 (la didáctica y el
currículo).
Comenzamos por explicar la relación del magisterio en Oviedo con el franquismo, con un vídeo
introductorio (caudillo de España por la gracia de Dios). A continuación, Josetxu nos dijo algunos
de los representantes de la pedagogía nacional catolicista más importantes, como D. Víctor
García Hoz (Padre de la pedagogía franquista), D. Arsenio Pacios (catedrático de didáctica
general) Y D. Anselmo Romero Marín (catedrático de Pedagogía general y racional) los cuales
algunos de ellos le habían dado clase a Josetxu.
También nos comentó que en 1945 se nombraron a muchos catedráticos.¿Y? De aquí salió el tema
de Guillermo Quintana Fernández, que fue nombrado en esta facultad, catedrático. La tesis
doctoral realizada por Quintana (Las bases filosóficas de la teología de Fray Luis de León) fue
dirigida por Ángel González Álvarez, profesor español simpatizante de la organización católica
Opus Dei y de ACNP, Asociación Católica Nacional de Propagandistas, además de ser doctor en
filosofía en 1945 por la universidad de Madrid.
Josetxu nos enseñó hojas de periódicos como El
País o El Mundo, para debatir acerca de lo que defendía Quintana.
Con el artículo que nos entregó Josetxu “El catedrático Quintana retira su libro con tesis racistas,
pero no se retracta de su contenido “, realizamos una serie de preguntas que Josetxu había hecho
al director de aquella época:
1. ¿Qué afirma del tribunal que le nombro profesor universitario?
El tribunal que le nombro profesor universitario afirmaba que no se acordaba de quienes
habían nombrado a Quintana, lo cual era absurdo.
2. ¿Cómo defiende el uso del término raza?
La raza, que todos somos iguales. La idea de raza no existe desde 1905 solo se aprobó
que hay una raza única, pues todos tenemos los mismos genes.
3. ¿Y qué dice de los géneros?
De lo géneros, dice que las mujeres provocan inestabilidad, caos…
4. ¿Cuál es su visión de la violencia?
Que haya mucha más.
5. ¿Cómo le responde Maika?
Maika responde que haya educación para la paz (LOGSE)
6. ¿Qué editorial público su libro?
La editorial que público su libro fue SM, el resto de editoriales siguen controlando la
educación.
7. ¿Cuántos estudiantes firmaron solicitando su expediente?
Lo firmaron 2 o 3 alumnos.
8. ¿Cuál fue el detonante que genero la protesta de los estudiantes?
El detonante fue que la sociedad ya no aguantaba a este hombre, pues desechaba a las
personas homosexuales y su forma de enseñanza no era buena.
Quintana fue expedientado en Madrid por el director además de intervenir Esperanza Aguirre,
pues el método de enseñanza de este hombre era nefasto, ya que discriminaba a los
homosexuales y hacia una clara diferencia entre las mujeres y los hombres. Aún así este hombre
siguió escribiendo libros, artículos e impartiendo clases en las universidades y eligiendo a
profesores.
En 1994 el señor Quintana elabora el manual del prácticum, y obliga a toda aquella persona que
quisiera estudiar magisterio a emplearlo en el segundo curso. En este manual contaba con una
“escala de observación” para las niñas y niños de 8 años. Josetxu nos entregó esa escala de ocho
años para que observáramos las atrocidades que escribía este hombre. Además, este manual
incluía una ficha perfil alumnado, en la cual rellenaban si un niño o niña eran “tonto/a” o
“listo/a” algo insensato. Un claro ejemplo que nos explicó Josetxu, fue como a Quintana por no
gustarle tu presencia te podía poner un cero, es decir, “no me gustan tus gafas” UN CERO, “tu
corte de pelo no me gusta” UN CERO…
Dicho manual también incluía claras distinciones entre
las niñas que tenían que utilizar solo las tijeras para coser, jugar a ser mamás… en cambio los
niños debían de emplear martillos, obtener dinero…Todo esto debían de hacer los niños y niñas
para considerarlas/los que tenían un desarrollo “normal”.
Después de ver este manual, Josetxu y algunos de sus compañeros solicitaron de inmediato
eliminar este manual, pues contenía cosas absurdas e innecesarias para el desarrollo de las niñas
y de los niños. Pero la dirección del centro respondió que rechazaba la propuesta pues decía que
las personas que habían presentado el acta incluyendo a Josetxu no eran psicólogos y no estaban
capacitados para criticarlo pues desconocían de este tema, cosa que era incierta.
Después de las vacaciones de navidad a Josetxu le había llegado que habían eliminado el manual
del prácticum en magisterio, pero sin ninguna explicación alguna de por qué lo habían hecho.
Nos comentó también a raíz de todo esto que algunas facultades como la de Zaragoza habían
expulsado a una chica por llevar hiyab (manto en la cabeza).
Josetxu nos habló de otro tema importante, el día de las comadres, para conocer como se había
creado. Fue el director que se ganó a pulso ese año el felpeyu de oro que concedía la tertulia de
las comadres en Gijón. Fue la hermana de Josetxu quien había creado la tertulia de las comadres
(Comadre de Oro).
Para finalizar la clase Josetxu nos habló acerca del currículo, que surgía de la moral calvinista y
de la contrarreforma católica. Aparece primero el currículum vitae y de este al currículum
scholae creado por Andrew Melville, el sentido de esta nueva noción era abarcar el gobierno de
la totalidad de la vida del estudiante y orientarla al cumplimiento de los eventos que establecía
un plan de contenidos y actividades, minuciosamente supervisado por el profesor.
El contexto en el que surge el currículo se centra en el fordismo, el método de producción en
cadena, para controlar la producción, por eso Josetxu nos aconsejó que viéramos un video de
Charles Chaplin (tiempos modernos).
Por último, Josetxu nos dijo como se escribía correctamente este término, permitiéndose decirlo
como currículum o currículo, pero nunca se dice currículums y nos recomendó que viéramos un documental muy interesante llamado Coruña Xurxo Torres-
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