Diario de la 14ª clase teórica, 13/3/2018, + ALTERNATIVAS, realizado por NEREA GARCÍA

Josetxu ha iniciado la sesión hablando acerca de la presentación sobre las Nuevas Pedagogías, Escuelas Alternativas y Excelencia Docente que llevaron a cabo ayer nuestros compañeros y compañeras. Estableció un período inicial de dudas y preguntas acerca del trabajo de cada uno de los grupos y habló sobre la importancia, no sólo del contenido del trabajo, sino también de llevar a cabo nuestros diarios grupales, así como una autoevaluación de nuestro propio trabajo. Consideró acertada la evaluación que realizaron nuestros compañeros en la sesión anterior acerca de las nuevas corrientes alternativas en España y otros países europeos como, por ejemplo, Finlandia, sobre el que más tarde realizó una comparativa. Aclarando una de las dudas de una compañera afirmó que, para realizar el trabajo, no era necesario entregar un documento escrito, aunque sí que podía ser recomendable y puede influir sobre la nota final. En definitiva, dio más importancia al diario, la autoevaluación grupal y a la exposición y defensa del trabajo en el aula. 

Posteriormente, nos mostró un prezi que recogía un total de cinco vídeos acerca de las Escuelas Alternativas en los medios españoles y asturianos. A través de los vídeos, nos enseñó las características propias de estas nuevas escuelas y corrientes pedagógicas, de qué manera se habían puesto en marcha en España y otros países europeos y también acerca de su organización interna y funcionamiento como centros educativos. Josetxu decidió enseñarnos estos contenidos de manera complementaria a la exposición de ayer. En el primer vídeo se hablaba acerca de cómo este tipo de escuelas se oponían a la metodología tradicional de las escuelas habituales. Se mostraba el tipo de metodología que empleaban, es decir, trabajaban fundamentalmente por ambientes y los maestros y maestras actuaban como orientadores del proceso de aprendizaje de los niños y niñas, sin imponerles, en ningún momento, lo que tenían que hacer. El alumnado establecía sus propios horarios y realizaba, de forma libre y espontánea, aquellas tareas que en ese momento concreto decidían desarrollar. El profesorado sólo podía intervenir en caso de agresión o falta de respeto entre iguales. 

En el segundo vídeo se hablaba de La Quinta’l Texu, una escuela de pedagogía activa no directiva ubicada a 7 km del centro de Oviedo. Este se trata de un centro educativo privado, mixto y laico conformado por una cooperativa de padres y madres sin ánimo de lucro. Josetxu aportó datos numéricos acerca de la creciente cantidad de alumnado cuyas familias deciden apostar por estas nuevas alternativas pedagógicas (anteriormente tenían 15 niños y niñas, mientras que en la actualidad, hay un total de 36). También aprovechó para hacer una crítica a los medios de comunicación y a la manipulación que ejercen sobre las informaciones que nos transmiten. Además, también hablaba de la falta de conocimiento por parte de los medios acerca de la propia escuela.

En el tercer vídeo se hablaba de La Andolina, un colegio mixto y laico de educación infantil y primaria ubicado en Gijón. Dicho centro surge, al igual que La Quinta’l Texu, a través de una cooperativa de familias ante la necesidad de establecer un tipo de corriente pedagógica diferente a la tradicional para integrar en ella a sus respectivos hijos e hijas. Josetxu nos informó acerca de un colectivo de padres y madres en Asturias que trataba de fomentar el fenómeno “homeschooling”, consistente en educar a sus hijos e hijas en el hogar. En la actualidad, persigue el objetivo de ser homologado en Asturias y otras comunidades autónomas españolas. Además, también mencionó que en el Principado de Asturias un amplio número de niños y niñas acuden a colegios privados-concertados, en contraposición a la situación educativa finlandesa, la cual dedica un porcentaje muy elevado del producto internacional bruto de inversión en educación pública (en España el porcentaje oscila entre el 3% y el 4%, mientras que en Finlandia se habla alrededor de un 8% y 9%). 

En el cuarto vídeo se mostraba una entrevista realizada en el programa de televisión Cuarto Milenio a Bárbara Serrano. Esta mujer junto con un compañero, decidieron poner en marcha una de las primeras escuelas democráticas en Madrid, alrededor de 1990. Dicho centro se dividía en dos niveles educativos, por un lado infantil (La Libélula) y, por otro, primaria (El Dragón). Su metodología se basaba en tres aspectos fundamentales: en primer lugar, eran los propios niños y niñas los que establecían su propio horario (el alumnado decidía libremente qué y cómo hacer), por otra parte, los grupos de niños y niñas se juntaban por intereses y no por tramos de edad y, por último, se basaba en la democracia alumno-profesor, es decir, se consideraban, en igual medida que el profesorado, las demandas, opiniones y sugerencias del alumnado. Previamente a la reproducción del vídeo, Josetxu hizo hincapié en el señor John Dewey, un filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense. Hizo además, referencia a su obra literaria Democracia y Educación, cuya fecha de publicación original es en 1916. Aprovechó también para hacer una crítica a la evidente escasez democrática en las escuelas nacionales. 

En el quinto vídeo, denominado Enséñame, pero bonito, se mostraban múltiples escuelas alternativas de diversos sitios de España y su funcionamiento interno. Tras finalizar el vídeo, Josetxu retomó el tema del “homeschooling”, afirmando que se trataba de un movimiento en constante crecimiento en España (más instaurado en Estados Unidos, país donde se origina). 

Tras esto, Josetxu nos enseñó un prezi que trataba acerca de un vídeo denominado Cuestión de educación, relativo a la educación en Finlandia. Nos habló acerca de los partidos políticos del país y cómo estos (independientemente de su ideología) consensuaban acerca de la necesidad de invertir en educación de la forma más adecuada posible. También mencionó que un partido de derechas finlandés había establecido la educación sexual como un contenido necesario a impartir en primaria, alrededor de la década de los 90. Hizo una comparativa con los partidos derechistas españoles, considerando que nunca ocurriría algo semejante en nuestro país. Habla además, de la influencia que, desde la época franquista, arrastra nuestro país en términos educativos. Nuestras escuelas, a pesar de ser consideradas democráticas (en teoría), no lo es así en la realidad (la práctica). Esto es debido al poder que, incluso a día de hoy, ejerce la Iglesia en España. Mencionó además, un concordato del año 1978, a través del cual los colegios públicos se comprometían a “respetar la ética cristiana”. También hizo hincapié en el profesorado de religión de los colegios españoles, exponiendo que no sólo han de cumplir el requisito principal de poseer una titulación en Magisterio, sino que además debían contar con la aprobación de la Declaración Eclesiástica de Idoneidad, la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica y del propio obispado. 

Por otra parte, Josetxu nos mostró imágenes de diversos colegios finlandeses de niveles educativos variados. Nos enseñó su estructuración externa e interna y nos habló acerca de su funcionamiento. A través de las imágenes se mostraban las distintas dependencias y estancias de los centros educativos: aulas, zonas de juego, comedor, biblioteca,... Tras enseñarnos las imágenes de la biblioteca, nos comentó una experiencia personal que le había ocurrido años atrás con unas estudiantes que realizaban el TFG. Nos dijo que en una biblioteca de Gijón le habían prohibido sentarse con sus alumnas para trabajar y hablar sobre el TFG. En este sentido, realizó una breve comparativa entre las bibliotecas finlandesas y las españolas. También, en relación con las estancias de los centros finlandeses, mencionó a una reputada diseñadora de mobiliario escolar e infantil llamada Rosan Bosch. 

Nos mostró, por otro lado, otros aspectos diferenciales entre España y Finlandia en términos educativos. En primer lugar, nos habló acerca de la inexistencia de centros educativos eclesiásticos en Finlandia, en contraposición a España. Mencionó que un 8% del producto interior bruto de Finlandia iba destinado a invertir en educación, frente a un escaso 3,8% en nuestro país. Además, también nos comentó acerca de las acentuadas diferencias entre los requisitos necesarios para la realización de estudios de Magisterio en ambos países. En Finlandia, para acceder a dichos estudios, se exige una nota media de bachillerato superior al nueve. No se realizan oposiciones como tal, sino que se asciende directamente a través de entrevistas personalizadas. La formación del profesorado, también muestra diferencias importantes. En Finlandia se exige la superación de tres años de grado y otros dos años de máster. La familia, por otra parte, es considerada un pilar fundamental en el proceso de desarrollo de sus hijos e hijas, es decir, no sólo se considera a la escuela como el único contexto educativo y de aprendizaje de los niños y niñas. En este sentido, sus políticas de conciliación de la vida familiar y laboral son elementales como parte de su metodología de trabajo. La relación, colaboración y coordinación familia-escuela es totalmente estrecha, sin distinciones. Finalmente, dados estos puntos, se da una absoluta confianza en el sistema educativo finlandés y en el profesorado, ampliamente cualificado, que lo compone.