La clase comenzó con el profesor Josetxu recordando a
algunos grupos sus clasificaciones y advirtiendo que las subiría próximamente,
para aquellas personas que deseasen subir nota propuso un trabajo extra, que
consistía en coger los 18 artículos colgados en el blog, hacer una reflexión
sobre lo que hayamos leído, cómo resumiríamos este trimestre a través de ellos
y cómo lo relacionaríamos con lo hecho en clase, apuntando que no quiere meros
resúmenes.
El trabajo sobre las problemáticas del pueblo gitano y qué
debe de hacer la escuela al respecto fue elaborado y presentado por el grupo de
interculturalidad, que había expuesto el día anterior.
Se comenzó señalando que en nuestro país la
multiculturalidad es una realidad pero que la interculturalidad es una utopía.
En Europa, el 60% de la población romaní está concentrada en Rumanía, España,
Bulgaria, Hungría y Eslovaquia. Ha habido en la historia pocos movimientos que
protegiesen a este pueblo y su cultura. La primera referencia a la no
discriminación está recogida en el artículo 2 de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos de 1.941, también en el Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Políticos, en los años 90 en el Pacto de Europa se desarrollaron la
Carta de lenguas Regionales Minoritarias y el Convenio Marco para la Protección
de las Minorías Nacionales. Otras iniciativas fueron la Red EURoma, LAS Cumbres
Europeas sobre las Gitanas, la Plataforma Europea para la Inclusión de los
Gitanos y la Decade of Roma Inclusión.
En el caso de España, nuestra Constitución recoge: “La igualdad de todos los españoles ante la
ley sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento,
raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia
personal o social.” Aunque a lo largo de la historia de nuestro país ha habido
4 grandes redadas contra este pueblo, desde los Reyes Católicos, hasta la
dictadura franquista, donde hubo más de 2.000 detenidos por ser “vagos y
maleantes” y estaban a disposición de la Guardia Civil sin ningún derecho.
Actualmente en España se calcula que hay alrededor de 700.000 gitanos, de los
cuales 10.000 están ubicados en Asturias, donde tenemos ejemplos claros sobre
la discriminación de este pueblo, ya que por ejemplo en Tremañes existe un
colegio guetto, donde solo van gitanos ya que el resto de la población no
quiere que sus hijos acudan a clase con gitanos “problemáticos”.
En este punto nuestras compañeras Ione y Verónica defienden
que es cierto que haya niños gitanos problemáticos, que la mayoría se portan
mal y que dificultan la convivencia incluso con
profesores porque ha habido casos de amenazas y agresiones por parte del
alumnado gitano hacia docentes y el resto del alumnado, Josetxu trata de
explicar que no se puede generalizar ni tachar a un pueblo por meros “casos
aislados”, que se necesitan evidencias y estudios para poder hacer tal
acusación, a lo que nuestras compañeras responden que algunos de los asistentes
a la clase que hubiéramos compartido aula con gitanos podríamos hablar de su
comportamiento y actitud, que no eran casos aislados, que eran evidencias que
todos podemos haber vivido, el profesor mantuvo su postura y se continuó con la
exposición.
El papel de la infancia en la cultura gitana, diferencian
cuatro edades: la infancia, la mocedad, la edad adulta y la vejez. En el trato
a los niños cabe destacar la alta permisividad que las familias les da, según
una maestra de primaria hoy en día los niños gitanos son los reyes de su casa,
hacen lo que quieren y cuando quieren, esto choca con la convivencia en el aula
cuando pasan a ser “uno más”. Por ello para conseguir la normalización de estos
alumnos en las escuelas hay que tener en cuenta unas variables como que tengan
acceso a los centros, que adquieran los ritmos, rutinas y las normas escolares,
que exista interacción social en el aula, la relación del alumno y la familia
con el centro y evitar el fracaso escolar. El problema del sistema educativo
ahora es que en los libros de historia por ejemplo, no figuran los gitanos, lo
que ha llevado a un niño gitano a lanzar una pregunta mediática: “Si estudiamos
a los esquimales, ¿Por qué no a los gitanos?” esto desencadenó un cambio
social, hasta tal punto que ahora se está empezando a tener en cuenta la
cultura gitana en el aula.
El papel de las niñas y las adolescentes gitanas está
oculto, ya que la sociedad gitana es muy machista, y las mujeres deberían de
intentar cambiar eso, pero se es coarta
y maltrata, hasta el punto de que a algunas ni siquiera se les permite
estudiar, otra de las grandes barreras de la inclusión de este pueblo.
Por fortuna existen instituciones de ayuda a la infancia
como el Instituto Asturiano de Atención Social a la Infancia, Familia y
Adolescencia. Según el cual 2.548 menores ingresaron en el centro de protección,
24,49% gitanos. La finalidad de este programa es proporcionar a los menores
comprendidos entre los 5 y los 17 años en situación de desamparo en centros
tutelados, un lugar de acogimiento temporal o permanente dentro de la
comunidad.
Pero no todo está perdido, en Asturias, como en España, cada
vez son más las familias gitanas que matriculan a sus hijos a edades más
tempranas, ya que actualmente en la etapa de infantil hay un 90% de la
población gitana matriculada. La mayor quimera educativa sigue siendo la etapa
de secundaria, ya que esta población tiene un índice enorme de abandono hasta el
punto de contar con un 85% de la población matriculada en el primer ciclo de la
ESO, y tan solo un 15% en el segundo ciclo.
Después de la proyección del video “yo no soy trapacero” en
el que varios niños luchan contra los estereotipos del pueblo gitano, hablamos
de dos mujeres importantes de este pueblo, Adelina Jiménez y Noemí Manzano.
En conclusión, esta sesión ha sido una de las más polémicas
y discutidas, ya que cada uno teníamos nuestra opinión sobre el tema, lo que ha
servido para mostrar los prejuicios y complicaciones de este pueblo, pero
también para ver que hay luz al final del túnel y que poco a poco se puede ir
consiguiendo una interculturalidad e inclusión del pueblo gitano real en
nuestra sociedad.
https://youtu.be/rnqGu7qXvX8
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