EVALUACIÓN DE LA ASIGNATURA

Reciente entrevista a David Bueno sobre el valor de la educación infantil, con faltas de ortografía incluídas

“Lo que no se aprende en primero, se aprenderá a segundo. El aprendizaje en la infancia se debe tomar con calma, para no entorpecer al cerebro”

David Bueno, genetista y divulgador sobre neurociencia y educación, habla sobre el aprendizaje en la primera infancia y la importancia de estimular a los niños y niñas pero siempre respetando los ritmos para no convertir la educación en una imposición desagradable.

Sandra Vicente28/5/2018

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Todo el mundo ha sentido o pronunciado alguna vez la frase “los niños son esponjas), pero ¿hasta qué punto es correcta esta afirmación? Que las criaturas en la primera infancia asimilan mejor ciertos estímulos es cierto, pero ¿podermos concurrir en el riesgo de sobreestimularlos? Los niños más pequeños también se estresan y los adultos han de saber adaptarse a su ritmo; porque cada cerebro es único y único será también el paso de cada uno por el aprendizaje. Y del papel protagónico del cerebro en este periplo por la educación hablamos con el genetista David Bueno, antes de su charla en el 28ª Forum Local de Educación en Barcelona: El valor de la educación 0-3.

¿Qué hace que los niños sean tan ¿absorventes? a los conocimientos y costumbres?

En estas edades, lo que hace el cerebro es adaptarse al ambiente externo, sobre todo en el ambiente social. Es una etapa en la que se hacen conexiones que cambian físicamente la estructura del cerebro con el fin de adaptar el comportamiento al ambiente en el que se vive. Esta es una de las metas más importantes del cerebro porque allí donde se vive de pequeño, tradicionalmente, era donde se vivía toda la vida. Ahora viajamos y nos trasladamos, pero como especie, durante cientos de miles de años, moríamos donde nacíamos y, por tanto, el que más rápido se adaptaba a su ambiente, era el que más posibilidades de sobrevivir, biológicamente, tenía.

Esta etapa condiciona la estructura del cerebro y, por lo tanto, el comportamiento que tendrá la persona durante toda su vida. Un niño que nace en un ambiente de alta conflictividad será más impulsivo, ya que en un ambiente en el que hay amenazas, se debe responder sin pensar, porque si no, no sobrevives. Aunque todo es reconducible, porque el cerebro siempre es plástico, lo que se aprende instintivamente en las primeras etapas de la vida en una tarde, puede requerir de años con el apoyo de psicólogos para ser cambiado.

¿Y qué papel juega la cuna en esta etapa?

La pequeña infancia es el momento en que se construyen las bases de los aprendizajes posteriores y, por tanto, necesitamos generar un ambiente enriquecedor. Y digo esto porque, aunque es una etapa en la que se aprenden muchas cosas importantes, nunca serán conocimientos que se podrán enumerar en un futuro. Y es que nadie recuerda nada antes de los tres años, por lo tanto, no es necesario abarrotarlos de enseñanzas sino proporcionarles un espacio en el que puedan explorar libremente, donde tengan juegos, acceso a la naturaleza, cuentos… y relaciones sociales con los compañeros. Y aquí viene la gracia de la guardería.

La escolarización es clave en esta etapa para ponerlos en contacto con niños y niñas de su edad, en un ambiente en el que tengan libros, canciones y arte al alcance. Que puedan explorar qué es la pintura, el barro o la música. Que toquen un instrumento o repican contra el suelo aunque no sigan ningún ritmo porque, aunque nos pueda parecer un entretenimiento, estos descubrimientos están aumentando las conexiones del cerebro. Y cuanto más conexiones tenga, más adaptables serán en un futuro y más conocimientos podrán atesorar cuando llegue el momento.

¿Se puede llegar a una sobreestimulación?

Claro, y se debe evitar porque lleva al estrés, que es la respuesta que da el cerebro cuando le pedimos más de lo que puede hacer, ya que lo percibe como una amenaza. Si una criatura estresa lo manifestará, seguramente, de manera diferente a la de un adulto: estará más irascible y más apático, tanto que se cerrará en sí mismo.

Por lo tanto, en vez de querer enseñarles, acabamos generando un rechazo: no es el momento de rellenarlos, sino de darles elementos para que sean ellos mismos quienes lo exploren. Piensa que cuando descubres por ti mismo nunca te sobreestimulas, porque cuando llegas a tu límite lo dejas estar.

¿Cómo afecta el desarrollo neuronal la socialización en esta primera infancia?

Si te quedas encerrado toda la infancia en una familia con una cultura concreta luego te costará mucho más asimilar la diversidad con la que, seguro, deberás convivir. Si te educas con ella, por el contrario, la mezcla es completamente asumible. Pero esto no quiere decir que haya que estar ocho horas en la escuela, no debería ser un aparcamiento para los niños. Sé que a veces no hay demasiado remedio, debido al trabajo de los padres y madres… y es precisamente por la falta de estímulos que a menudo hay en el hogar (no por falta de voluntad, sino por cuestiones de conciliación), que la escuela es insustituible.

¿Y los que deciden escolarizar a sus hijos en casa en esta etapa, que deberían tener en cuenta?

Que no dejen de lado la exploración: no hay que explicarles grandes cosas ni estar encima todo el rato. A menudo los elementos más cotidianos pueden ser una gran fuente de estímulo, ya que para ellos los objetos mundanos ya son nuevos y especiales. También hay que dar mucha importancia a salir, porque estar en casa no significa quedarse en casa. Hay que ir un par de horas cada día a pasar un rato con niños de su edad; aunque no interactúen demasiado en estas edades están juntos y aprenden unos de otros para que se observan.

La educación infantil es una etapa muy manipulativa y libre. ¿Cómo es el salto a la primaria en la que, de golpe, ya hay unos conocimientos estipulados para aprender?

Lo que hay que solucionar, claramente, son los cambios de etapa. Son demasiado bruscos y el cerebro no hace un cambio tan grande en un verano como el que supone pasar de P5 en primaria, sino que lo hace de manera progresiva. Estaría bien que los últimos meses de infantil y los primeros de primaria se empezara a cambiar la dinámica paulatinamente. Con calma, que la vida es muy larga y hay mucho tiempo para aprender: lo que no se aprende en primero, se aprenderá a segundo. Y si no, a tercero.

El aprendizaje en la infancia se debe tomar con calma, porque de otra manera sólo entorpece al cerebro. Adaptarnos al ritmo de cada niño no supone perder tiempo, al contrario, es ganarlo.

Cuesta respetar estos ritmos con currículos que cumplir…

Somos cartesianos por naturaleza: nos gusta clasificar las cosas, pero la educación debería ser más flexible. Toda la libertad que se tiene hasta P5, cuando cada alumno avanza a su ritmo, debería mantenerse hasta el bachillerato. Si no se aprende a leer con cinco años, lo harán con seis y no pasa nada. Precisamente, haciendo las transiciones más armónicas damos tiempo a los alumnos que aún no hayan madurado para que lo hagan. Y a los que ya han alcanzado estos conocimientos, les damos espacio para que los asienten.

Se considera que la etapa clave para los aprendizajes como leer o empezar a entender conceptos más abstractos es la de los 4 a los 7 años. ¿Es así?

Sí, es una etapa clave, pero también es amplia. El currículo prevé empezar a leer a los cinco años para que cuando se llegue a Primaria ya se pueda seguir un poco el ritmo. Pero leer es muy exigente por el cerebro, porque necesitas tener las zonas lingüísticas suficientemente maduras. La mayor parte de niños a estas edades ya las tienen, pero no todos. Debemos tener en cuenta que el cerebro madura por imitación y ensayo y error. Quienes vienen de familias donde se habla entre los miembros y se escucha a la criatura, ya han madurado. Pero hay hogares en los que la comunicación se hace a partir de palabras aisladas: “su”, “come”, “calla”, “duerme”… En estos casos, más que forzar a aprender a leer, es mucho más útil dedicar un año a hablar: que los pequeños se expresen, que escuchen los adultos hablar.

Además, para leer también es necesario haber madurado las zonas de abstracción, porque el lenguaje es abstracto: a un palo vertical con tres horizontales lo llamamos E, pero esta grafía por sí misma no significa nada. Y el 40% de los niños de cinco años no ha comenzado a madurar esto todavía y, hasta que esto no ocurra, no vale la pena enseñar a leer.

No importa la edad a la que se empiece a leer -bien, quizás si a los siete años aún no ha aprendido deberíamos controlarlo-. Lo importante es que cuando comiencen lo hagan porque su cerebro se lo pide, porque lo hacen por gusto. Si no, sentirán que leer es una obligación y cuando sean adolescentes querremos que se lean los grandes clásicos de la literatura y que, además, pongan cara de pasarlo bien.

A nivel neurológico, ¿qué pasa cuando imponemos un conocimiento?

Si imponemos algo, la persona no lo verá como un conocimiento útil y lo más normal es que no lo aprenda. Podrá reproducirlo durante unos días, hasta que supere una prueba, pero luego lo olvidará absolutamente. Y eso es una lástima porque se pueden dejar atrás cosas que pueden ser útiles. Pero lo peor es que se acaba relacionando el aprender a momentos de incomodidad, de temor. De miedo a que si no lo aprendo me regañan, a suspender o a, si se es más pequeño, que los reyes te traigan carbón.

Esto es muy peligroso porque estamos formando personas que asociarán el cambio, la transformación y el aprendizaje a sensaciones incómodas. Y con ello los estamos restando calidad de vida porque siempre tendrán que aprender cosas nuevas para poder adaptarse a la vida y al cambio social.

Y entonces, ¿cómo se incentiva el aprendizaje?

A través del placer. El incentivo más grande que tenemos es sentir placer: cualquier actitud biológicamente asociada a la supervivencia se nos recompensada por el cerebro en forma de placer, como cuando comemos o nos reproducimos. Y cuando aprendemos cosas también podemos notar placer, ya que es un incentivo para el progreso, que también es necesario para la especie humana. Esto no sólo se consigue respetando los ritmos de su aprendizaje, sino proponiéndoles retos.

Aprender no debe ser una imposición, sino fruto de una circunstancia interesante en la que se tengan que buscar elementos nuevos para resolver una situación. Así, dejar de jugar para ponerse a trabajar no será tan difícil, no digo que sea divertido, pero…

¿Qué opinas de los deberes?

Suponiendo que se hayan de poner (no voy a entrar en la disquisición de si se necesitan o no), deben ser actividades absolutamente distintas de las que se hacen en la escuela, porque de otra manera sería llevar la escuela a casa. Hogar y aula deben ser espacios diferentes, por lo tanto, las tareas que se mandan hacer en casa deben ser absolutamente diferentes de las de la escuela. Y deben ser lúdicas: si no son juegos, mejor no hacerlo. Volvemos al aprendizaje por imposición: cuando salen del centro quieren divertirse y es normal. Así que debemos proponer un esparcimiento que, además, los enriquezca.

Diario última clase práctica PA1, 26/4/2018, INVESTIGACIÓN EN LA ACCIÓN, realizado por TANIA GONZÁLEZ

En Latinoamérica también es conocida como IAP, es decir, investigación en la acción participativa. Es una asignatura obligatoria y se utiliza en todos los campos como por ejemplo en la enfermería. La tutoría y la orientación forman parte de la función docente. ¿Cómo avanzamos en Asturias? Conserjería de educación: programas de implantación progresiva de la coeducación en educación infantil. También se propone el desarrollo de un proyecto de investigación-acción. 

Para ser investigador/a josetxu nos explica que solo debemos saber matemáticas básicas. 

La primera investigación Kurt Lewin, el primer psicólogo social que en 1947 publico concretamente en nueva york ´´Action rearch and Minority Problems´´. El primero consiste en afirmar que toda investigación debe influir y trasformar la sociedad. El 2º afirma que toda investigación social es preciso incorporar a los actores de la misma. 

Los representantes del movimiento de los profesores como investigadores en Gran Bretaña de la década de los 60 y 70 :Lawrence stenhouse, Wilfred carr, Stephen kemmis, John elliot. Antecedentes en Asturias:

 En Gijón, 1979-1984, la casa del maestro, precursora de los centros de profesores y recursos (C.P.R) existentes en todas las comunidades autónomas desde 1985. - Dirección, organización y gestión en manos del profesorado no- universitario. Josetxu fue el coordinador de matemáticas. 

- La primera en Asturias fue Gloria Braga. Desarrollo profesional e investigación de la enseñanza universitaria. La investigación-acción educativa se caracteriza por ser realizada por el mismo profesorado: 1. Mejora nuestras prácticas docentes. 

2. Comprenderlas cada vez mejor. 

3. Elabora un discurso

4. Incidiendo en el entorno un conflicto más adecuado.

Diario de la 13ª clase práctica. 24/04/2018, INVESTIGACIÓN EN LA ACCIÓN, realizado por JACQUELINE VEGA

En la práctica Josetxu nos comenta que es la ultima practica del curso y nos va a hablar sobre una nueva manera de investigar. Josetxu nos hace una introducción de la I.A. (investigación en acción) que es un modelo de investigación que no exige saber nada de matemáticas, no hay que aplicar ningún modelo matemático, este es un modelo de investigación habitual de la gente que se dedica sobre todo a profesiones sociales, pero se pueden utilizar en cualquier profesión en la que tratas con personas. Los maestros investigaremos en las practicas docentes para poder mejorar nuestra manera de enseñar y ese es un proyecto abierto para toda la vida mientras tengas fuerzas, ganas y lógicamente cobres por ello. 

La función docente en nuestro país se ha ampliado recientemente de manera que cobraremos cuando ejerzamos no solamente por enseñar sino también por las tutorías, esto ha sido un gran salto y avance, pero lo que el profesor nos dice es que también hay que luchar para que se reconozcan unas horas que se realizan de investigación sobre nuestro propio trabajo como existe en Inglaterra ya que la propia administración educativa exige: La acción tutorial orientara al proceso educativo individual y colectivo del alumnado en el conjunto de la etapa. La tutoría y la orientación forma parte de la función docente. 

Para concluir con esta idea y que quede clara dijo que la investigación debe formar parte de nuestro trabajo remunerable y reconocido y que para ello la mejor forma de hacerlo es recurrir a modelos de investigación que no supongan una carga en tu formación es decir que no tengas que hacer matemáticas para investigar ya que con nuestra formación nos basta para empezar a investigar. Este método esta acuñado como método de investigación. 

Josetxu pregunta a la clase que desde cuando se investiga en educación, concluye diciendo que se investiga desde que hay escuela que permitan investigar que pasa en las escuelas, y posteriormente dice que se empieza a investigar de manera rigurosa en la época de la experimentación, finales del siglo XIX comienzos del XX. 

Después de tratar este tema el profesor nos habla de la investigación en acción y nos dice que eso es otra cosa, que el primer texto reconocido en países desarrollados data de 1947 después de la 2ª Guerra Mundial. Se añadieron dos ideas fundamentales: 1ª. Consiste en afirmar que toda investigación debe influir y transformar la sociedad no limitándose a ser publicada y archivada. 2ª. Para toda investigación social es preciso incorporar los autores de la misma. 

También nos hablo de los antecedentes de la puesta en práctica de Investigación en acción en educación, la investigación en acción en educación se empezó a trabajar en estados unidos y paralelamente en Inglaterra, en este ultimo lugar tuvo una baja terrible ya que hay autoridades educativas locales. El movimiento de los profesores como investigadores en Gran Bretaña se dio en la década de los 60 y 70. Los representantes más destacados y referentes ingleses y australianos son: Lawrence Stenhouse, Wilfred Carr, Stephen Kemmis y John Elliot. 

En Asturias se fundo la Casa del Maestro en Gijón (1970-1988), precursora de los centros de profesores y recursos (C.P.R) existentes en todas las comunidades autónomas desde 1985 dirección Lo importante de la casa de maestros es que en 1979 la organización y gestión era asamblearia, es decir, que no intervenían partidos políticos, era totalmente anarquista, se decidía a mayoría, el director del centro era elegido por la asamblea, a lo que Josetxu apunta que eso es algo imposible actualmente. Josetxu cuenta que trabajo con Wilfred Carr y cuenta una anécdota en la que el profesor invitó a Wilfred a ver un partido de futbol y le dio uno apuntes los cuales fueron publicados en una revista en Inglaterra, por lo que Josetxu fue nombrado investigador de la universidad. 

Una profesora de esta facultad tuvo la suerte de formar un grupo de investigación con seis catedráticos y dos de ellos becarios de universidad, su tesis doctoral fue la primera que se hizo en Asturias reconocida por el gremio de académicos. Un grupo de investigación es un conjunto de personas que se reúnen quincenal o semanalmente y toman decisiones sobre algo que les gusta, deciden que van a investigar, cooptan un grupo de compañeros que están de acuerdo en discutir durante un año una propuesta y mejorarla; rotatoriamente hay uno que hace un diario, pero no hay un jefe que decide que hay que investigar, sino que es el grupo el que deciden que quieren investigar.

 

Diario de la 24ª clase teórica, 24/04/2018, EL PUEBLO GITANO, realizado por PELAYO GONZÁLEZ

La clase comenzó con el profesor Josetxu recordando a algunos grupos sus clasificaciones y advirtiendo que las subiría próximamente, para aquellas personas que deseasen subir nota propuso un trabajo extra, que consistía en coger los 18 artículos colgados en el blog, hacer una reflexión sobre lo que hayamos leído, cómo resumiríamos este trimestre a través de ellos y cómo lo relacionaríamos con lo hecho en clase, apuntando que no quiere meros resúmenes.

El trabajo sobre las problemáticas del pueblo gitano y qué debe de hacer la escuela al respecto fue elaborado y presentado por el grupo de interculturalidad, que había expuesto el día anterior.

Se comenzó señalando que en nuestro país la multiculturalidad es una realidad pero que la interculturalidad es una utopía. En Europa, el 60% de la población romaní está concentrada en Rumanía, España, Bulgaria, Hungría y Eslovaquia. Ha habido en la historia pocos movimientos que protegiesen a este pueblo y su cultura. La primera referencia a la no discriminación está recogida en el artículo 2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1.941, también en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, en los años 90 en el Pacto de Europa se desarrollaron la Carta de lenguas Regionales Minoritarias y el Convenio Marco para la Protección de las Minorías Nacionales. Otras iniciativas fueron la Red EURoma, LAS Cumbres Europeas sobre las Gitanas, la Plataforma Europea para la Inclusión de los Gitanos y la Decade of Roma Inclusión.

En el caso de España, nuestra Constitución recoge:   “La igualdad de todos los españoles ante la ley sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.” Aunque a lo largo de la historia de nuestro país ha habido 4 grandes redadas contra este pueblo, desde los Reyes Católicos, hasta la dictadura franquista, donde hubo más de 2.000 detenidos por ser “vagos y maleantes” y estaban a disposición de la Guardia Civil sin ningún derecho. Actualmente en España se calcula que hay alrededor de 700.000 gitanos, de los cuales 10.000 están ubicados en Asturias, donde tenemos ejemplos claros sobre la discriminación de este pueblo, ya que por ejemplo en Tremañes existe un colegio guetto, donde solo van gitanos ya que el resto de la población no quiere que sus hijos acudan a clase con gitanos “problemáticos”.

En este punto nuestras compañeras Ione y Verónica defienden que es cierto que haya niños gitanos problemáticos, que la mayoría se portan mal y que dificultan la convivencia incluso con  profesores porque ha habido casos de amenazas y agresiones por parte del alumnado gitano hacia docentes y el resto del alumnado, Josetxu trata de explicar que no se puede generalizar ni tachar a un pueblo por meros “casos aislados”, que se necesitan evidencias y estudios para poder hacer tal acusación, a lo que nuestras compañeras responden que algunos de los asistentes a la clase que hubiéramos compartido aula con gitanos podríamos hablar de su comportamiento y actitud, que no eran casos aislados, que eran evidencias que todos podemos haber vivido, el profesor mantuvo su postura y se continuó con la exposición.

El papel de la infancia en la cultura gitana, diferencian cuatro edades: la infancia, la mocedad, la edad adulta y la vejez. En el trato a los niños cabe destacar la alta permisividad que las familias les da, según una maestra de primaria hoy en día los niños gitanos son los reyes de su casa, hacen lo que quieren y cuando quieren, esto choca con la convivencia en el aula cuando pasan a ser “uno más”. Por ello para conseguir la normalización de estos alumnos en las escuelas hay que tener en cuenta unas variables como que tengan acceso a los centros, que adquieran los ritmos, rutinas y las normas escolares, que exista interacción social en el aula, la relación del alumno y la familia con el centro y evitar el fracaso escolar. El problema del sistema educativo ahora es que en los libros de historia por ejemplo, no figuran los gitanos, lo que ha llevado a un niño gitano a lanzar una pregunta mediática: “Si estudiamos a los esquimales, ¿Por qué no a los gitanos?” esto desencadenó un cambio social, hasta tal punto que ahora se está empezando a tener en cuenta la cultura gitana en el aula.

El papel de las niñas y las adolescentes gitanas está oculto, ya que la sociedad gitana es muy machista, y las mujeres deberían de intentar cambiar eso, pero se es coarta  y maltrata, hasta el punto de que a algunas ni siquiera se les permite estudiar, otra de las grandes barreras de la inclusión de este pueblo.

Por fortuna existen instituciones de ayuda a la infancia como el Instituto Asturiano de Atención Social a la Infancia, Familia y Adolescencia. Según el cual 2.548 menores ingresaron en el centro de protección, 24,49% gitanos. La finalidad de este programa es proporcionar a los menores comprendidos entre los 5 y los 17 años en situación de desamparo en centros tutelados, un lugar de acogimiento temporal o permanente dentro de la comunidad.

Pero no todo está perdido, en Asturias, como en España, cada vez son más las familias gitanas que matriculan a sus hijos a edades más tempranas, ya que actualmente en la etapa de infantil hay un 90% de la población gitana matriculada. La mayor quimera educativa sigue siendo la etapa de secundaria, ya que esta población tiene un índice enorme de abandono hasta el punto de contar con un 85% de la población matriculada en el primer ciclo de la ESO, y tan solo un 15% en el segundo ciclo.

Después de la proyección del video “yo no soy trapacero” en el que varios niños luchan contra los estereotipos del pueblo gitano, hablamos de dos mujeres importantes de este pueblo, Adelina Jiménez y Noemí Manzano.

En conclusión, esta sesión ha sido una de las más polémicas y discutidas, ya que cada uno teníamos nuestra opinión sobre el tema, lo que ha servido para mostrar los prejuicios y complicaciones de este pueblo, pero también para ver que hay luz al final del túnel y que poco a poco se puede ir consiguiendo una interculturalidad e inclusión del pueblo gitano real en nuestra sociedad.

https://prezi.com/view/WaMyF2ydMJKASUba1LA0/

https://youtu.be/rnqGu7qXvX8

Diario de la 23ª clase teórica, 23/4/2018, INTERCULTURALIDAD, realizado por CRISTINA CUETO

La clase dio inicio con el profesor diciendo que estará a nuestra disposición en el despacho para dudas y posibles cuestiones sobre la unidad didáctica  los lunes de mayo de 10:00 a 11:00, se podrá asistir individualmente o en grupo, pero las tutorías serán individuales, el último día para ir será el 28 de mayo.

Posteriormente dio inició la presentación de Educación Intercultural, con una definición de cultura y remarcando la clara distinción entre:

Ø  Multiculturalidad: son culturas que coexisten en un mismo espacio geográfico pero que no hay una influencia o un intercambio claro entre ambas culturas.

Ø  Interculturalidad: se da una interacción ya que no se cree que haya ninguna persona o grupo de personas que esté por encima de otro y por ello favorecen en todo momento la integración, el diálogo y la convivencia entre culturas.

 Se pone como ejemplo a nuestra comunidad, ya que en ella habitan personas de muy diferentes culturas pero son tan pocas que no crean una masa suficiente, es decir somos muy homogéneos, tenemos la misma manera de vivir, de vestir… por tanto se sabe que aún no ha alcanzado la multiculturalidad, pero que se espera que en el futuro lo haga, además algunos de nuestros compañeros explicaron cómo se realizaron algunas actividades interculturales en sus centros.  Y como ejemplo de interculturalidad a los miembros del grupo, ya que ambos son personas procedentes de diferentes culturas y se unieron para la realización de dicho proyecto.

Para explicar de una forma más amena las raíces de la multiculturalidad, algunos de los miembros del grupo nos explicaron sus experiencias. Roberta explicó cómo llegó aquí a España en 2008, cómo fueron sus primeros años aquí y lo que le costó adaptarse a las costumbres  y al idioma de nuestro país y algunas de las cosas que más le llamaron la atención. Tracy nos comentó como es la educación en Perú, su país de origen, porque vino a España y como accedió a los estudios de grado superior. Ambas finalmente  afirmaron no haberse sentido rechazas por sus compañeros de clase.

Por otro lado Marta, introdujo la diferencia entre el pluralismo y la multiculturalismo. Y las tres posibles respuestas escolares que son:

·        Aculturación: imposición de la cultura escolar.

·        Tolerancia: evitar el rechazo del otro y aceptarlo.

·        Reconocimiento: aceptar la cultura cualquiera que sea su origen y su forma.

Se puso un ejemplo de programa de interculturalidad sacado de la comunidad de Andalucía en la que aparecen objetivos tanto para el profesorado como para las familias y otras instituciones, contenidos y actividades. Veámoslo más a fondo:

-          Objetivos: Apoyar acciones destinadas a reconocer y valorar la identidad cultural dentro de los centros  con el fin de valorar las diferentes culturas (profesorado), asesorarse sobre las alternativas como el aprendizaje del idioma y propuestas  que puedan favorecer su integración social (familias). 

-          Contenidos: Diferentes modelos de familias según la cultura,  respeto hacia todas las personas con las que se convive.

-          Actividades: canciones y juegos característicos de otras culturas,  taller de cocina donde participaran personas de distintas culturas y nos ayudaran a elaborar platos característicos.

El colectivo Amani está formado por Beatriz Aguilera, Juan Gómez y Tinus Wijn. Son personas que vienen del mundo de la educación para la paz, se centran en aspectos educativos como el aprendizaje cooperativo, la educación en conflictos y la interculturalidad. Se constituyó en 1992 y se han centrado en investigar y analizar propuestas educativas entorno a una calidad multicultural cada vez más extendida. Centrándose posteriormente en Juan Gómez.

Marta nos explicó que las primeras propuestas de interculturalidad fueron debidas a la práctica con colectivos gitanos, ya que eran los más ignorados, así que se llevaron a cabo movimientos de renovación pedagógica que consistieron en grupos de profesores y profesoras que pretendían cambiar la situación educativa de la época.

Se finalizó hablando de Eleuterio Quintanilla, que fue un anarquista, maestro gijonés, pedagogo, que participó en la guerra civil y murió en el exilio. Este grupo se constituye en 1994 en Asturias y lo que se pretendía era dar una enseñanza adecuada a todos los inmigrantes que llegaban a este país, querían que fuera un proceso de integración de largo alcance al paso de una educación intercultural y antirracista.

Diario de la 10ª clase práctica PA!, 19/4/2018 ELJUEGO Y LOS JUGUETES, realizado por PATRICIA FERNÁNDEZ

La clase comenzó mostrándonos nuestras compañeras Andrea, Celia, Lucía y Nerea un vídeo sobre una campaña contra los juguetes sexistas en el que se ve cómo el juego es el principal mecanismo de aprendizaje forma parte del Aprendizaje Social en las primeras etapas de vida del individuo.

Vemos como en los juguetes de las niñas se fomenta la paciencia, el cuidado a los demás. En los juguetes de los niños se fomenta la competencia, y la fuerza. Esta desigualdad reflejada en los juguetes diferenciados por sexos se trabaja en las escuelas con la Coeducación.

En una entrevista realizada a una maestra por un periódico gallego, esta maestra nos comenta que el aprendizaje mediante juguetes no ha evolucionado como queremos y propone el Proyecto Realkids en el que se fomenta el juego libre, es decir, que cada niño o niña elija a qué quiere jugar. Propone también la vuelta a los juegos tradicionales.

Dinámicas que propone este proyecto:

·         Dinámica de presentación: con el juego de “Tela de araña”.

·         Dinámica de conocimiento: con el juego de “quién es quién”, y con un tipo de juego de obstáculos que se realiza con los ojos vendados, fomentando la confianza de la persona  que guía que tiene los ojos vendados.

TIPO DE JUEGOS MODIFICADOS

1.      La carrera de sacos:

Consiste en hacer una carrera niños y niñas con las piernas dentro de un saco e ir corriendo a ver quién llega antes a la meta. Este juego fomenta la igualdad, porque participan niños y niñas. Tienen que evitarse descalificaciones hacia los demás compañeros.

2.      Juego de las sillas:

En este juego se necesitan sillas, una silla menos que el total de personas. Se colocan todas las sillas formando un círculo con los respaldos hacia dentro. Cuando empiece a sonar la música los jugadores deben girar alrededor de las sillas. En el momento que pare la música cada persona intentará sentarse en una silla. Quien se quede sin silla quedará eliminado. Se va poniendo una silla menos hasta que sólo quede una silla y dos personas. Gana el que quede sentado en la última silla.

Se juega en grupo y no de manera individual.

3.      Juego de la gallinita ciega:

Consiste en que a uno de los participantes le tapan los ojos y tiene que adivinar quién es la persona.

A continuación nos dieron a conocer una serie de personas que nos aportaron información acerca de la influencia del juego en la infancia y sus características. Peter Gray, Maite Garaigordobil.

PETER GRAY

Profesor investigador de la Boston College:

Es una de las voces más críticas y conocidas frente a los sistemas educativos tradicionales. Argumenta que la infancia está perfectamente equipada por la naturaleza para dirigir su propio aprendizaje y educación. Es decir, el juego deja de ser juego. Dice que el juego lo elige y lo dirige quien juega y tiene que ser libre (sin estrés). Hay plena libertad para abandonarlo. Uno mismo decide qué, Cómo, cuándo jugar, con quién jugar en el juego, cosa que en el trabajo no se decide con quién trabajamos.

Posteriormente vimos una serie de vídeos de cómo algunos juegos marcan claras diferencias de género. Por lo que hay que fomentar el desarrollo de la Igualdad desde pequeños, y dejar que los niños desarrollen su creatividad libremente.

CARACTERÍSTICAS DEL JUEGO

1.      JUGAR NO TIENE OBJETIVOS

La motivación reside más en el medio que en los fines:

·         Se juega por el placer de jugar.

·         El juego constructivo: Es la construcción de algo de forma lúdica.

El juego si no tiene una finalidad que esté relacionado con pasarlo bien se convierte en una competición deportiva.

2.      EL ARTE DE SER HUMANOS

Significa que el juego es como una especie de vida de mayores en la que se establecen unos roles en los que nadie tiene que ganar.

El deseo por jugar. No se dice el deseo de los niños por jugar.

3.      APRENDER A HACERSE CARGO DEL MUNDO

 Por ejemplo no distinguen si están jugando cuando juegan a ser papás.

4.      MENTE ACTIVA Y ALERTA

Mente activa y alerta pero no estresada.

Estado mental único= Flujo.

La presión para obtener buenos resultados incide en la Creatividad.

Cuando es un juego aprenden más.

MAITE GARAIGORDOBIL

Directora del Instituto Vasco de Educación.

Destaca por sus ideas sobre la importancia del juego:

El juego es una actividad divertida y placentera.

Es una experiencia de libertad.

Es un proceso, una finalidad sin fin.

Implica acción y participación activa.

Promueve la ficción.

Es una actividad seria para los niños/as, constituye una forma de afirmar su personalidad.

EL JUEGO SEGÚN EL CURRÍCULO DE EDUCACIÓN INFANTIL

Define el juego como la forma de estar habitual de los niños y niñas. Convirtiéndose en una conducta espontánea.

LA LOGSE (Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo) que fue una ley que sustituyó a la Ley General de Educación de 1970, y fue promulgada por el gobierno del PSOE define al juego:

Como una necesidad básica de la infancia, de carácter motivado globalizador de contenidos, y mediador de aprendizaje significativos.

Necesidad de introducir en las aulas juguetes variados estimulantes y adecuados para cada niño/a.

EL JUEGO Y EL JUGUETE PARA NIÑOS CON DISCAPACIDAD (O DIVERSIDAD FUNCIONAL)

ELIZABETH OSBORN WRIGHT

Creó la ludoteca especializada en Tarragona (1999).

Considera muy importante la presencia de los padres cuando los niños están jugando.

MARINA SUBIRATS

Catedrática de Sociología de la Educación.

Autora de varios libros y artículos sobre Coeducación como por ejemplo “Rosa y Azul: La transmisión de los géneros en la Escuela Mixta”, “Balones fuera”.

·         Consiguió un cambio legislativo. En la L.O.E (Ley Orgánica de Educación) cuando se constituye el Consejo Escolar fue la encargada de se elija una figura que se encargue de fomentar la igualdad en los Colegios.

·         Lucha por eliminar los estereotipos de género.

·         Fomenta la participación de niños en juegos de niñas y viceversa.

Seguidamente nuestras compañeras nos pusieron un vídeo en el que daban a elegir una serie de juguetes a un niño varón, y se comprobó como cuatro de cada diez no jugarían con juguetes de niña.

TEMATIZACIÓN DE SALAS DE CUMPLEAÑOS INFANTILES

Está de muy actualidad en las salas de cumpleaños infantiles las fiestas de princesas, centros de belleza para niñas, perpetuándose así el sexismo.

LOS MENSAJES SEXISTAS QUE TRANSMITEN LOS PARQUES TEMÁTICOS

Disneyland:

Aparencen mensajes sexistas en los cuentos tradicionales. Como por ejemplo princesa que es rescatada por príncipe que tiene que ser necesariamente guapo.

Ferrari Land:

Está en Port Aventura, es un parque temático vinculado con el mundo del deporte en el que hay más presencia de varones. Carreras en las que se muestran imágenes de hombres mecánicos.

Parque temático Hello Kitty:

Observamos también como en los catálogos de juguetes el fondo de la fotografía donde muestran los juguetes es rosa para niñas y azul para niños. Aunque no ponga nada de que esos juguetes son específicamente para niños o para niñas. En algunos catálogos ellas juegan a cocinar y ellos a las construcciones.

A continuación nos mostraron una fotografía realizada por ellas mismas en el Carrefour en la sección de juguetes, y observamos como el pasillo de juguetes está dividido por sexos. Pasillo rosa lo asocian para los juguetes de las niñas, con los peluches en el pasillo de las niñas, y pasillo azul lo asocian con los juguetes para niño, porque no se ve una fotografía de una niña en las cajas de los juguetes.

También observaron que en la sección de disfraces del centro Comercial Carrefour:

Los disfraces de niña si querían ir disfrazadas de policía el disfraz era de falda.

CUENTOS PARA LA COEDUCACIÓN

“Las princesas también se tiran pedos”, de  Ilan Benman.

 “ Rosa Caramelo”, de Adela Turín.

Para finalizar nos pusieron un vídeo titulado “jugar, como conducir, no debería entender de género”. En el que aparece un niño sujetando un coche de juguete en un Centro Comercial en el que dentro está la muñeca Barbie y aparece la madre diciéndole que la muñeca no debería ir ahí y la quita de dentro del coche de juguete.

https://www.youtube.com/watch?v=V-siux-rWQM

https://prezi.com/view/QA1M8UIgiccSRJUtXNfc/